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中国瓷都历史
作者: 发布于:2011-7-18 20:44:43 点击量:
中国瓷都历史

1982年,国务院正式命名景德镇市为我国的历史文化名城。作为一座历史文化名城,除了制瓷成就和贡献外,保存完整的古代制瓷作坊的部分遗址、古窑和与制瓷有关的古代建筑也记录和反映了丰富的文化内涵。

保存下来的古窑有:湖田古瓷窑遗址、南市街古瓷窑遗址、白虎弯古瓷窑遗址、黄泥头古瓷窑遗址、柳家弯古瓷窑遗址、御窑厂遗址等。湖田古瓷窑址位于市郊南山山麓的湖田村,其范围约四十万平方米,是景德镇古瓷窑遗址中烧瓷历史最长、规模最大的一处。瓷业兴于五代,经宋、元至明中叶结束,持续生产达七百余年。从其范围内的堆积物来看,有五代、宋、元、明遗物堆积,五代堆积物中以白釉瓷器为佳,宋堆积物以影青刻、印花为主,元以黄、黑为多,明以青花瓷为主;马蹄窑、琵琶窑、葫芦窑等大窑炉散布各处;其遗迹和遗物,集中地反映了景德镇制瓷业由初级到高级的历史进程。南市街古窑址范围数万平方米,是景德镇境内规模仅次于湖田窑的古瓷窑遗址。遗物上溯五代,下至元初;产品器型精巧,釉水晶莹,多有精美的刻划花和印花;装烧形式有支钉迭烧、匣钵仰烧和支圈复烧等多种。御窑厂遗址,在市中心,厂跨珠山,周围约1.5公里。御窑厂是专门生产宫廷用瓷的,始建于明洪武年间,初有窑20座,到宣德年间增至58座,规模宏大。窑的种类有风火窑、色窑、大套缸窑、匣窑、青窑等。御窑长期与民窑竞争,对促进景德镇瓷业发展有一定作用。高岭古瓷矿遗址,位于东乡高岭村。远在南北朝时,这里就出产优质造瓷原料高岭土。在元、明、清历代史料笔记中多有记载,明人宋应星在《天工开物.陶炬》中所记述的出糯米土的高梁山,即指矿区高岭山。在高岭村至今仍保留着明代万历至清代雍正时期有关开采高岭土的石刻,存有不少明、清矿坑遗迹,以及一丘丘雪白的尾砂堆,最厚处达50米。“高岭”一名,已成为全世界制瓷原料的通用术语。

  景德镇市区内保存着不少与制瓷有关的古代建筑,从建筑学的角度显示了历史文化名城的特点。龙珠阁,位于珠山之顶,是明、清御窑厂的重要标志。阁始建于唐代,称聚珠亭。宋代修茸一新,称中立亭;明代万历初重建,称环翠亭;明代天顺间改建,称朝天阁;清代改称文昌阁;1925年重建,称龙珠阁,此名一直相沿至今。龙珠阁已成为这座历史文化名城的城徽。

  师主庙,座落在珠山东侧的龙缸弄地段。相传师主庙是为纪念晋朝人赵慨而修建的。赵慨生于西晋,东晋时官至五品,先后在福建、浙江、江西任职。他刚直不阿,疾恶如仇,后为奸臣所害,降职贬官,隐居于景德镇。在镇时,他运用在浙江了解和掌握的越窑制瓷烧造技艺,对景德镇陶瓷的胎釉配制、成型和烧炼等工艺进行了重大改进,为发展瓷业作出了重要贡献。人们尊敬、爱戴他,称他为制陶“师主”,在他死后,专门建庙祭祀,把他当成“佑陶之神”供奉。佑陶灵祠,俗称风火仙庙,设在原御窑厂内,为祭祀明代陶工童宾之祠。童宾,又名广利,景德镇人。《浮梁县志》载:“万历间,内监潘相奉御董造,派役于民,童氏应极,大族人惧,不敢往,神毅然执役。时造大器,累不完工,或受鞭棰,或苦饥荒,神侧然伤之,愿以骨作薪,丐器之成,遽跃入火。翌日启窑,果得完器,自是器无弗完者。家人收其余骸葬凤凰山。相感其诚,立祠祀之。”现庙已毁,其墓还在。师主庙、佑陶灵祠反映了景德镇行业神崇拜的风俗。

  天后宫,位于市区戴家弄一侧,系当年福建会馆所在地。景德镇地处内地,何以要祭祀这位海上女神?据说,古时福建有位瓷商,一次贩运景德镇瓷器去海外,船行途中,突遇狂风巨浪,眼看要遭灭顶之灾,绝望中瓷商大呼天后保佑。天后果然显灵,使商船转危为安。重抵景德镇后,瓷商为报天后救命之恩,遂以全部资财为天后建宫。天后宫记录了景德镇瓷器对外贸易的史实。

  景德镇还保留了明代瓷器街、三闾庙街和一批明、清古建筑。明代瓷器街在市区麻石弄,为明末清初形成的瓷器交易场所。史载:“瓷器街颇宽广,约长二三百武,街两旁瓷店张列,无器不有。”三闾庙明代古街,位于昌江与西河的交界处,为古代鄱、浔、都、徽诸州通往景德镇的必由之路。从五代起,四川、河南、安徽就不断有人迁居于此。至清代,这里仍是交通方便,商业繁荣的集镇。三闾庙街古时曾是舟船云集的码头,由数百块两米长的条石砌成的台阶直抵河面,迄今保存完好。清代康熙年间,这里有四条大渡船往返于市区之间。当年水路交通和商贸往来的盛况,由此可见一斑。这些历史遗存,为考察、研究瓷都历史文化提供了宝贵的资料。


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